Oba

Obá es una deidad originaria del pueblo que habitaba el territorio subsahariano, correspondiente a la región de Nigeria, Togo y Sierra Leona. Ella es parte del panteón yoruba, una rica tradición religiosa que abarca varias deidades asociadas con diferentes aspectos de la naturaleza y la vida humana.

Su nombre deriva de un río de Nigeria. Según la mitología, es hija de Iemanjá, la reina del mar, y Oxalá, el creador. Fue la primera esposa de Xangô, el señor del trueno.

La valiente guerrera del panteón yoruba es ampliamente reconocida por su fuerza y ​​destreza en el combate, representada siempre portando un escudo y una espada de bronce. Era temida por muchos Orishas masculinos, acumulando notables victorias en sus batallas contra otros dioses. Derrotó a Exu, Oiá, Oxalá, Orumilá y Oxumarê, demostrando su supremacía y poder divino.

El culto a la diosa, de origen subsahariano, llegó a Brasil con la diáspora africana. A lo largo de nuestra historia, las religiones afrobrasileñas han enfrentado persecución y marginación debido a los prejuicios y la intolerancia religiosa.

Sin embargo, la resistencia de estas religiones y sus seguidores permitió que sus tradiciones se mantuvieran vivas y se expandieran. En este sentido, en Brasil, Obá es sincretizado con Juana de Arco, santa católica de carácter igualmente guerrero y rasgos masculinos. En algunas tradiciones también se sincretiza con Santa Catalina de Siena.
oba y oxum

El mito que involucra a Oba y Oxum es una de las historias más conocidas del panteón yoruba, que explora los sentimientos de amor, celos y traición entre estas dos diosas.

Los dos Yabás compartían el amor por el mismo Orixá, Xangô, el señor del relámpago y del trueno.

Obá siempre intentó copiar las recetas que Oxum preparaba para el dios. Furiosa por esta intrusión, la diosa de la belleza decidió tenderle una trampa a su rival.

Oxum llamó a la diosa guerrera para acompañar la preparación de un platillo que, según ella, era el favorito del señor del rayo. Al llegar a la cocina, la diosa de las aguas turbulentas se encontró con que la rival llevaba un pañuelo atado a la cabeza que ocultaba sus orejas. Mientras preparaba sopa para su amada, Oxum dijo que los hongos en el caldo eran sus orejas.

El señor del trueno tomó la sopa con gusto. La diosa guerrera decidió entonces repetir la receta, cortándose las orejas, lo que provocó que el dios sintiera repulsión. Oxum luego se quitó el pañuelo, dejando al descubierto sus orejas intactas.

Furioso con la trampa, Obá peleó con Oxum. El dios, enfurecido, invocó sus rayos. Asustados, los dos Yabás huyeron y se convirtieron en ríos. El encuentro de estos ríos, conocidos por sus aguas agitadas, simboliza la lucha entre las diosas por el amor de Xangô.

Por este motivo, a menudo se representa a la diosa con un turbante o con las manos tapándose las orejas.
Características de Oba

El Orisha Obá está asociado al miércoles. Sus colores representativos son el marrón, el rojo y el amarillo.

Entre sus símbolos sagrados destacan la Ofange (espada) y el Escudo de Cobre, además del Ofá (arco y flecha). La diosa está relacionada con las aguas turbulentas, incluidas las poderosas pororocas (fenómeno natural producido por el encuentro de las corrientes de los ríos y los océanos).

Tus dominios espirituales abarcan el amor y el éxito profesional. Se venera con el saludo "¡Obà Xiré!" .

Las ofrendas y platos (ebós) dedicados a este Orisha incluyen el acarajé, el aberém, los guisantes de ojo negro y la amalah (okra caruru), de formas únicas.

Según la tradición los hijos de Obá son personas obstinadas y sinceras, pudiendo herir a los demás con su franqueza. Sin embargo, son fieles a quienes aman, rasgo heredado de su madre Obá. Están celosos e invierten mucho en sus carreras profesionales.